HISTORIA DEL PERIODISMO EN EL PERU II

La responsabilidad es una capacidad de responder ante determinados actos o acciones o, dicho en otras palabras, ponerse por encima de éstas y tener la suficiente fuerza para asumir las consecuencias; mencionando también que toda responsabilidad nace de la libertad de aceptar un tipo u otro hecho; por lo tanto es responsable solo aquél que decide hacerse responsable, entonces, la responsabilidad y libertad están conectadas, sujetas a no dividirse jamás.
Quedando claro lo expuesto, podemos comentar por otra parte que un comunicador social siempre va comunicar algo, con una capacidad de transmitir un mensaje cuyo cuerpo es comprendido por aquellos que lo receptan, ya sea en la televisión, radio, periódico, etc.; teniendo una gran responsabilidad de hacerse cargo del contenido que envía al público; es por esto que el trabajo de un comunicador es bastante dedicado, de lo contrario corre el riesgo de aparecer como un negligente.
Me pregunto ¿Y si los ciudadanos no lo encuentran ético o moral? ¿Qué tendría que hacerse para considerar correcta, ética y moralmente, la labor del periodística?
En otras épocas, como de la Colonia, las relaciones y noticiarios eran los encargados de dar paso a una presa escrita, algunas veces eran utilizadas como herramienta de venganza, debido a la facilidad con que los anónimos podían realizarse, muchas veces era utilizada como medio de insulto, agravio e injuria.; luego vendrían los primeros diarios que se ponen a su merced de la Corona Española, controlando todo lo informado, con una gran diferencia a la primera (relaciones y noticiarios) que no eran oficiales, ni estaban bajo órdenes de algún rey o encargado que manipule lo que querían hacer y conocer a la población; como se diría, los diarios manejaban cierto grado de ética, las relaciones no lo hacían.
Los tiempos pasan y llegando a nuestra época, vemos que dentro de los medios de comunicación se manejan un manual de ética, regido por quienes los dirigen.
En todo trabajo todas sus áreas se manejarán bajo los códigos de lo ético y lo moral, pero sin embargo, en la profesión del periodista donde más en cuenta se ha de tener esas características, ya que el radio de difusión de la labor del comunicador es tremendo y más aun en nuestros tiempos de rapidez e internet.
Pero se dice que si las empresas periodísticas son fieles a cumplir las reglas de la ética y la moral, en un principio podría decirse que teóricamente si lo son, pero como son empresas y las empresas tienen como meta, generar riquezas, por lo tanto, las cosas cambian y siempre tienen que estar de acuerdo a la persona que dirige desde su oficina sentado en su flamante y costoso sillón.
Si miramos hace algunos años atrás, tendríamos un claro ejemplo de lo mencionado con el caso de Panamericana TV, bajo la administración Schultz y ante el interés de Genaro Delgado Parker de volver a dirigir la empresa, algunos de sus rostros conocidos defendieron a capa y espada la administración de turno y una vez instalada la nueva etapa Delgado Parker, despotricaron públicamente contra sus jefes anteriores.
La pregunta sería ¿Por qué el cambio de actitud? Simplemente porque los trabajadores eligieron hacerlo, ya que la otra opción era renunciar, pero no lo tomaron. Entonces ¿La ética y la moral son tan volubles? Creo que la respuesta es sí. Muchas veces, depende no del comunicador, sino de quien es su jefe de turno.
Entonces siempre se regirá y manipulará la información desde cualquier medio de comunicación; pero tenemos el derecho de ser informado con la verdad, me pregunto ¿No es acaso más importante conocer debidamente la verdad de las cosas, sin ser manipuladas, ni escondidas?
¿Dónde queda la ética o moral de la que hablan algunos periodistas o medios de comunicación?

M. YAYA GARCÍA

V.Portocarrero Calizaya, Z.García Barrionuevo, M. Yaya García






V.Portocarrero Calizaya

Uno de los aspectos que hace de la prensa chicha muy singular en América Latina es su conexión con la cultura de masas que se originó en Lima. Esta cultura -llamada chicha- representa un grupo de costumbres de una subcultura limeña, y que un grupo de la prensa adoptó para crear un nuevo estilo de entretenimiento. Es así cómo se ha denominado chicha -quizá por su relación con lo indígena- a una manifestación cultural que tiene que ver con la presencia de grupos de pobladores andinos en la capital de Lima. El desplazamiento de estos pobladores se inició en los años 50 del siglo pasado y, a través de décadas y de nuevas generaciones, estos grupos fueron creando paulatinamente su propia manera de vivir; una subcultura con nuevas costumbres, tradiciones, música, etc. La palabra chicha es además usada peyorativamente para describir o adjetivizar algo de mal gusto, baja calidad o insignificante.

En la década de 1990, el gobierno de Alberto Fujimori y de Vladimiro Montesinos, dupla siniestra, encabezaron una corrupción organizada que alcanzó a todas las instituciones y grupos sociales. Nunca, a lo largo de nuestra historia republicana, se mintió tanto, se pisotearon los valores éticos. Todo tenía un precio y no se dudó en legar al asesinato, a la tortura o la extorsión para alcanzar nefastas metas. En este turbio ambiente floreció la llamada prensa “chicha”, a cargo de “periodistas”, de algún modo hay que llamarlos, que se enriquecieron gracias al dinero que Montesinos les entregaba, desde el SIN, para que obedecieran ciegamente sus órdenes. ¿Y cuáles eran estas? Atacar despiadadamente a quienes consideraban enemigos del régimen. “Matarlos” en su honor y dignidad. Todo esto, que se remarcaba en grandes titulares, iba arropado por noticias de farándula lo más vulgares posibles y notas policiales y deportivas. Estos diarios tenían y tienen nombres pintorescos. Todos tienen su mayor número de lectores en los sectores socioeconómicos C y D.

A continuación se puede apreciar algunos ejemplos de la manipulación política que aparecía en la prensa chicha de entonces:

Diario La Chuchi - Titulares del 14,16 y 19 febrero del 2000

• Ataques al ex alcalde de Lima Alberto Andrade

• Chancho Andrade pide sembrar el terror a sus cascos azules

• Que cascos azules peguen sin miedo dice chancho Andrade

• "Somos kutra" de Andrade quería traficar con lotes del terreno del pueblo


Diario Extra - Titulares del 23 y 25 de marzo 2000

• Ataques al entonces candidato a la presidencia

• Madres contra Toledo

• Cuadran a Toledo


Diario El Chino - Titulares 22 y 23 de mayo del 2000-

Titulares favorables al gobierno de Fujimori

• Ventanilla y Comas se juegan entero por el chino. Con Fuji habrá chamba y bienestar para todos los peruanos

• Arequipa votará el 28 por Fuji, chamba y paz

M. YAYA GARCÍA


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DIARIOS DE LA PRENSA CHICHA Y LOS INFORMATIVOS

Ahora este enlace hace una comparación entre los diarios chichas y los formales, no sólo los formatos presentados, sino su tipografía, gráficos y léxico usado. Inclusive resaltan el tipo de usuario de estos logrando así una segmentación bien definida de sus lectores.

Este enlace nos muestra como los periódicos chichas desinforman al público, debido a que no realizan una correcta investigación de la información que van a brindar o simplemente usan frases sensacionalistas que la alteran.

Z.GARCÍA BARRIONUEVO.


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En el siglo XXI y más allá del pesimismo que embargó a diversas personas sobre el futuro de la prensa escrita, podemos decir que esta se proyecta con paso firme y tecnología cada vez más sofisticada. Los linotipos y teletipos son ahora venerables piezas de museo. Las redacciones ya no son esas salas bulliciosas donde martilleaba el teclado de las viejas y fieles máquinas de escribir. Las cuartillas pauteadas con 21 líneas nunca han sido vistas por las nuevas generaciones de periodistas, que escriben y diagraman en computadoras silenciosas y cada vez más versátiles. Ahora es necesario estar al nivel de los últimos avances tecnológicos en las artes gráficas si es que no se quiere correr el riesgo de perder el tren de la historia.
En este mundo globalizado cobran cada vez más importancia instituciones como la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), el Instituto Internacional de Prensa (IPI), el Grupo de Diarios América y en nuestro medio, el Consejo de la Prensa Peruana. Su tarea fundamental, obviamente e defender la libertad de prensa y también preservar la ética periodística y promover mecanismos de seguridad que protejan la vida de los periodistas, sobre todo en zonas de conflicto bélico, pues son muchas las decenas de hombres y mujeres que, en cumplimiento de la misión de informar, han colocado su nombre en las ya larga lista de mártires del periodismo.

M. YAYA GARCÍA.

IMPORTANCIA DEL DIARIO MARKA

PRINCIPALES APORTES DE LA PRENSA SOCIALISTA

Z. GARCIA BARRIONUEVO.

• La televisión en Perú se remonta a los años 50 pero su actual estructura nace a comienzos de los años 80.

• La primera prueba de televisión fue realizada en el Hotel Bolívar de Lima en 1954 siendo el pionero Alfonso Pereyra, quien acabaría convirtiéndose en el impulsor del Canal 9 de TV EL SOL, que lanzó la primera señal de prueba.

• Siendo la primera demostración de la televisión en el Perú en Lima el 21 de Octubre de 1939, gracias a la ayuda de la comisión de Televisión del Instituto de Investigación Científica de los correos de Alemania. En aquella ocasión se transmitieron imágenes y sonido de una película y una actuación artística, desde el salón de actos del colegio "Nuestra Señora de Guadalupe" a varias casas vecinas.

• Casi dos décadas más tarde el 11 de abril de 1955, se produjo una nueva transmisión de esta naturaleza durante el gobierno del general Manuel A. Odría. Dos años después el Ministerio de Educación del Perú, con la colaboración de la UNESCO, acordó instalar un canal educativo en la escuela de Electrónica donde comenzaron las emisiones de programas de adiestramiento en electrónica.

• El 17 de Enero de 1958 se inauguró oficialmente Canal 07 apareciendo bajo la denominación de "Garcilaso de la Vega AODTV-Canal 07". El Canal 07 fue la primera señal de televisión que apareció así como también fue el primer canal que transmitió en color y el primero que hizo uso de la vía satélite.

• Posteriormente en diciembre, la compañía Peruana de Radiodifusión S.A. inauguró el Canal 04. En 1959 salió al aire Panamericana Televisión Canal 13 (hoy Canal 05).

• 1971 fue un año clave en la historia de la televisión pues el gobierno de facto del general Velasco Alvarado estatizó el 51 por ciento de los medios de comunicación.

• La reinstauración del sistema democrático y de partidos a comienzos de los años 80 y la llegada al poder de Fernando Belaunde significó la devolución de los medios de comunicación incautados por el gobierno militar a sus propietarios anteriores y la aparición de varias cadenas nuevas de televisión. Dos de las más significativas fueron Andina de Radiodifusión (Canal 9) y Latinoamericana de Radiodifusión (Canal 2). La primera de ellas perteneciente Carlos Tizón y la segunda, a Bernardo Batiewsky y a los hermanos Samuel y Mendel Winter. Más tarde Ricardo Belmont lograría reflotar el antiguo Canal 11 (RBC Televisión) y también surgiría el Canal 13, de propiedad de Vittorio de Ferrari.
Z.García Barrionuevo.

LA TELEVISIÓN A COLOR LLEGA AL PERÚ

V.Portocarrero Calizaya

Las primeras pruebas televisivas en el Perú se hicieron en setiembre de 1939, mientras el mundo escuchaba ecos de guerra. El Instituto de Investigaciones Científicas de los Correos de Alemania montó una exposición en el Colegio Guadalupe, de Lima y exhibió una cámara transmisora de imágenes en funcionamiento. Los equipos eran de la marca Telefunken y permitían ver imágenes de una actuación en vivo de las contantes pilar Mujica e Isabel Chabuca Granda. Luego de esa exposición, no se volvió a hablar del nuevo medio hasta la década de 1950, cuando gobernaba sin restricciones el general Manuel A. Odría.

En noviembre de 1950, durante el VII Congreso Interamericano de Cirugía y con el auspicio de la RCA, Laboratorios Squib e Interamerican Corporation, una emisión de prueba mostró imágenes de una intervención quirúrgica. La operación se llevó a cabo en el Hospital Obrero de Lima y las imágenes llegaron hasta el Paraninfo de la Facultad de Medicina de San Fernando. La instalación estuvo a cargo del ingeniero Alfonso Pereyra, pionero peruano en el campo de las telecomunicaciones.
En abril de 1955, la RCA Víctor expuso equipos de televisión durante el IV Congreso de la Asociación Interamericana de Radiodifusión, realizado en Lima. Estuvieron presentes los empresarios de radiodifusión que, poco después fundarían la televisión en el Perú, como Genaro Delgado Parker, así como Antonio Umbert, Nicanor González y Avelino Aramburú, futuros socios de Canal 4, entre otros como Augusto Belmont y José Cavero Dubois.
En 1955, el Perú salía de un gobierno dictatorial prolongado y gobernaba un presidente civil, Manuel Prado Ugarteche, interesado en implantar la televisión en el Perú. Para ello encargó la redacción de un Reglamento General de Telecomunicaciones, que se aprobó mediante Decreto Supremo del 12 de enero de 1957. En abril de 1957 se declaró a la televisión amparada en la Ley de Promoción Industrial, permitiendo la importación exonerada de tributos de los equipos destinados a la transmisión televisiva. En las tiendas de electrodomésticos se veían ya televisores de marcas diversas.



Educación y Cultural - Canal 7
Poco tiempo después se fundó Canal 7, gracias al a intervención de UNESCO. Como producto de un convenio, UNESCO realizó una donación al Ministerio de Educación para crear una escuela de electrónica. El acuerdo contemplaba la instalación de un canal destinado a la educación y la cultura. Con esos recursos y otros fundos provenientes del Tesoro Público, se instaló en la sede del Ministerio, en la Avenida Abancay de Lima, un transmisor de las imágenes educativas para la Escuela Técnica de Electrónica. El Canal 7 se inició el 17 de enero de 1958 con el nombre de Garcilaso de la Vega OAD-TV y con una frecuencia reservada para el Estado.

El negocio de la imagen - Arranca la televisión comercial

En diciembre de 1958 se inauguró Canal 4, arrancando así la historia de la televisión comercial peruanas. El impulsor fundador fue dado por Antonio Umbert Féllez y Nicanor González Vásquez, socios antiguos en el negocio radial, ya que participaron desde 1942 en la gestión de la Compañía Peruana de Radiodifusión, Radio América. El inicio del Canal 4 perfiló también el horizonte de la teledifusión peruana orientada por la vía privatista, en oposición al modelo de la televisión como servicio público reservado a instituciones del Estado, como ocurrió en Europa.
Buena parte de la responsabilidad técnica de las transmisiones descansaba en la labor del cubano Santiago García Bas. Canal 4 innovó en aspectos técnicos diversos, como la transmisión de eventos desde una unidad móvil, que la adoptó en 1959, transmitiendo el desfile militar de Fiestas Patrias desde el Campo de marte. El uso de las unidades móviles para transmitir carreras de caballos, partidos de fútbol o hechos noticiosos excepcionales se convirtió en una costumbre y una exigencia de los televidentes.




De la radio a la televisión - Panamericana Televisión
La familia del empresario Genaro Delgado Brandt era propietaria de varias estaciones radiales desde 1937. En 1956 se le encargó a Genaro Delgado Parker estudiar la factibilidad de la instalación de un canal de televisión en Lima y para ello viajó a Estados Unidos y Cuba para conocer los desarrollos de la televisión en esos países. Para el equipamiento técnico obtuvo un crédito de la empresa Philips y a través del magnate de la televisión cubana Goar Mestre, accedió al conocimiento técnico del a CBS.
El Estado concedió al a empresa Panamericana Televisión la frecuencia 13 para el uso del espacio hertziano. Así, el 16 de octubre de 1959, con un espectáculo musical en el que intervino la tonadillera española Carmen Sevilla, se inauguró el Canal 13, de Panamericana Televisión, que luego, a partir de 1965, se convertiría en Canal 5. Desde el inicio, Panamericana Televisión definió una línea particular de actividad: no solo realizaría tareas como teledifusora, sino también como productora de programas televisivos.
Hacia abril de 1960 se contaban 55 mil aparatos de televisión que funcionaban en la capital. El crecimiento había sido explosivo, si consideramos que en octubre de 1958 existían apena 500 aparatos. En solo dos meses en octubre y noviembre de 1958, los comercios de Lima registraron ventas de 10 mil receptores de televisión. El boom de la televisión había comenzado en el Perú.

Panamericana Televisión se definió como líder de la televisión peruana; realizando no sólo tareas como teledifusora con noticieros como El Panamericano en el que destacaron Humberto Martínez Morosini, Ernesto García Calderón y Pepe Ludmir, entre otros; sino también como productora de programas televisivos de entretenimiento. En el video se muestra la cuña de presentación del programa, en la que podemos observar como a cambio hasta la actualidad. Es un claro ejemplo de la gran evolución de la televisión en nuestro país, en ediciónes, colores, formatos, imagenes, etc.

Información y entretenimiento - Diseño inicial de la programación
Las emisiones de todos los canales de televisión peruana inicial se realizaban en vivo y eran en blanco y negro. Se formó entonces la parrilla de programación que buscaba combinar la información y el entretenimiento. Por eso los informativos estuvieron presentes desde la llegada de la televisión. Entre ellos: El Panamericano (Canal 5), El Mundo al Vuelo, Noticiero Conchán (Canal 4), la duración de los primeros noticiarios no excedía los 15 minutos y solían aparecer en doble horario: al mediodía y en emisión nocturna. La emisión era en vivo y se apoyaba con imágenes fílmicas de 16 milímetros.
Poco a poco los noticieros incorporaron entrevistas y transmisiones desde el lugar de los hechos, o privilegiaron la información veloz e instantánea que se entregaba mediante flashes noticiosos que interrumpían la programación regular.
Empezaría el inicio de los políticos que cultivarían una relación privilegiada con la televisión, como lo demostró el primer ministro Pedro Beltrán, cuando prefirió dirigirse a la televisión antes que al Poder Legislativo para tratar los temas de una interpelación en 1960. Un político beneficiado por la imagen fue Fernando Belaunde Terry, de telegenia evidente. Belaunde enfrentó en la campañas políticas de 1962 y 1963 a otro político de imagen menos nítida desde el punto de vista televisivo, como Víctor Raúl Haya de la Torre.

Nuevos aires - Avances tecnológicos
En los días iniciales de la televisión, incluso a la publicidad se transmitía en directo, debido a la carencia de equipos de video tape. Y para recitar los eslóganes publicitarios, las agencias solicitaron la inclusión de modelos profesionales de físico atractivo y buena dicción. Ellas aparecían en cada interrupción comercial pregonando las bondades de Inca Kola, cerveza Cristal, aparatos Philips, etc.

En este video vemos como se inicia la publicidad de algunos productos de aquellos años. Vemos al comico Tulio Loza promocionando el diario Ojo.

Fue recién en 1961 cuando empezaron emplearse magnetoscopios o aparatos grabadores de señales en cintas magnéticas de video tape. Panamericana Televisión fue pionera en el uso de esta técnica. A partir de entonces, los programas pudieron ser registrados y archivados. El video tape benefició a los programas seriales de ficción, como las telenovelas y también a los musicales. Además trajo la posibilidad d exportar programas o remitirlos para su repetición en provincias. Los canales peruanos importaron en cinta magnética las grabaciones de espectáculos internacionales emitidos por las grandes cadenas norteamericanas, como la entrega del Oscar.


Pasión Nacional – Las telenovelas Peruanas
La pasión por las telenovelas arrancó en mayo de 1960 con la emisión del primer episodio de Historia de tres hermanas, escrita por Juan Ureta Mille y auspiciada por la Compañía Oleaginosa del Perú (Copsa). La telenovela se transmitía en vivo.
La producción de telenovelas se incrementó con el paso de los años. Se sentaron como parte del bloque de programación destinado a las mujeres, junto con los programas de cocina conducidos por Carmela de Rey y Teresa Ocampo, los programas de “sociedad” como High Life, conducido por Frejol Diez Canseco, o las tertulias de Queca Herrero con su: Solo para Mujeres. Las telenovelas extendieron su duración, pasando de los 50 capítulos a los 180, y más. La incorporación del video tape permitió acumular episodios y grabar en turnos sucesivos los cinco episodios de la semana, luego de que un equipo de guionistas “aclimatara” los libretos llegados de México o Argentina.

Censura a la televisión Peruana - La expropiación
El 9 de noviembre de 1971, el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, presidio por el general Juan Velasco Alvarado, expropió, a favor del Estado, el 51% de las acciones de las empresas dedicadas al a teledifusión. Pretendía con esa medida “nacionalizar” la difusión de contenidos “alienantes” y frívolos, ajenos al modelo del “hombre nuevo, solidario y humanista”, que sería fruto del “proceso de cambios” que vivía el país. Entre otros objetivos, la expropiación buscaba incrementar la producción de programas nacionales, limitar el tiempo de publicidad a nueve minutos por hora, diseñar una programación cultural y educativa que ocupara por lo menos una hora diaria y procura que el personal empleado por la televisión fuera en un 90% peruano.
Por cierto, la experiencia de esa estatificación fue desastrosa. Se controló la información, se impuso un nacionalismo retórico encarnado en alocuciones quechuas y valses criollos, se denigró a las telenovelas y algunos programas de origen norteamericano. Se quería también incrementar la producción de programas nacionales hasta obtener un 60% de producción nativa y cultural, para lo que se apeló al concurso del Instituto Nacional de Teleeducación y al Instituto Nacional de Cultura. Sin embargo, los resultados no fueron los previstos: la televisión se uniformó y se extinguieron algunos canales, como el 2, que desapareció del aire; el 9, que devolvió su licencia de funcionamiento; el 11, que suspendió sus emisiones.
Con tensiones entre las líneas ideológicas enfrentadas al interior de los gobiernos de Velasco y de Francisco Morales Bermúdez, a partir de 1975 la televisión se mantuvo controlada y regimentada por el Sistema Nacional de Información que se prolongó hasta 1980.

M. YAYA GARCÍA

La Radio llegó al Perú

La llegada de la radio al Perú fue un acontecimiento que despertó el interés de la prensa y el público en general. Los días previos al lanzamiento de OAX, los ensayos llevados a cabo entre el 15 y el 19 de junio de 1925, fueron seguidos con gran expectación y entusiasmo por unos pocos privilegiados. Fue precisamente el viernes 19 cuando se hizo el anuncio de la inauguración oficial de OAX. Aquel 20 de junio de 1925, los socios de la Peruavian Broadcasting, políticos y personalidades invitadas para la ceremonia esperaban al presidente Leguía mientras en el Plaza de Armas y la Plaza San Martín centenares aguardaban el momento de oír por primera vez una señal de radio. Al caer la noche se inició la programación con la sonta Claro de Luna de Chopin. A esta siguió la lectura de algunos poemas. Doce años después, Radio Nacional toma la posta de OAX. El lanzamiento de esta fue por todo lo alto e incluyó la construcción de un moderno local con cinco estudios totalmente aislados de los ruidos externos y un sofisticado sistema de micrófonos y de amplificación que garantizaba la fidelidad de la música y de las voces. Los equipos de transmisión, que era un potente transmisor de media de 50 mil vatios, uno de onda corta de 20 mil y dos transmisores regionales de 10 mil, se emplazaron en el distrito de San Miguel junto a las dos torres de acero de 100 metros de altura. La noche de la inauguración, miembros del Gobierno, artistas, intelectuales y público en general se dieron cita en la avenida Petit Thouars para presenciar el acto que marcaba el inicio de un nuevo capítulo de la radiofonía nacional.

M. YAYA GARCÍA

• Un grupo de empresarios forman una sociedad peruana – británica, conocidos como “Broadcasters” introduciendo los primeros equipos y transmisores, organizando la primera estación del país, la OAX. Es así que el 20 de junio de 1925, siendo Presidente de la República Augusto B. Leguía, se da inicio a la radiodifusión. Asimismo, es la fecha de inauguración de la Peruvian Broadcasting Company.

• La Peruvian Broadcasting Company trató de vender publicidad, pero como el medio comercial era entonces muy incipiente, no lo logró y quebró a los dos años de fundada. Entonces la Marconi Company, que también era propietaria de los equipos telegráficos del servicio de Correos, entró en tratos con el gobierno para dotar al país de una transmisión de potencia que los vinculara con los demás pueblos.

• Es así, que se construyó la moderna Radio Nacional, inaugurada el 30 de enero de 1937 en su local de la avenida Petit Thouars. Su primer director artístico fue Antonio Garland y sus primeros locutores, Juan Fernández Stoll y Rosa Hernando.



• A partir de 1935 empezaron a funcionar otras radioemisoras en Lima y Callao. Entre las principales, en orden cronológico, tenemos a: Radio Miraflores (1935), Radio Internacional (1935 - en 1961: Radio La Crónica), Radio Grellaud (1938 - en 1951: Radio Lima), Radio Alegría (1946 - en 1969: Circuito Radio Programas del Perú), Radio América (1941), Radio Panamericana (1952), Radio Reloj (1954), Radio San Cristóbal (1953 - en 1961: Onda Popular), Radio Los Andes (1966 - en 1968: Radio Mar), Radio Ondas del Callao (1961 - en 1963: Radio del Pacífico), Radio Cien FM (1960), Radio Progreso (1964 - en 1966: Radio San Isidro), Radio 1160 (1940).

• No había un control en la efectividad de la comunicación. La programación y la calidad artística de la radio peruana eran variadas, se podían escuchar ya las primeras transmisiones de partidos de fútbol, temporadas de ópera del Teatro Forero (hoy Municipal), de los mensajes presidenciales, "los sermones de las tres horas", etc.

• Desde allí la radio peruana se convirtió en industria. En esta etapa se forma la "Asociación Nacional de Radioemisoras del Perú" (ANRAP) y eligen una directiva integrada por Antonio Umbert (Radio América), José Aramburú (Radio Lima), Tomás Padilla (Radio Mundial), Hernán Miranda (Radio Barranco) y Ricardo Palma (Radio Miraflores).

• Desde los comienzos de la historia de la radio en Perú se vio muy influenciada por los partidos políticos que en aquellos momentos se encontraban en el poder. Tal es así que en muchos momentos las radios privadas sufrieron censura por parte de los gobiernos impidiéndoles ejercer libremente su derecho a la libre expresión. Algunas de las emisoras que tuvieron que lidiar con el poder fueron Radio Sucre o Radio Dusa entre otras.

• Fue en la etapa de finales de los años 30 y principios de los 40 cuando el Estado peruano se apoderó por completo de la Radio Nacional de Perú utilizándola para proclamar sus propias consignas políticas además de promover las conductas nacionalistas mediante la popularización de la música criolla y andina. Además de exacerbar todo tipo de sentimiento que tuviera que ver con Perú.

• Asimismo, para esas fechas ya la población peruana cuenta con un receptor en sus hogares, con lo que ingresa a todos los estratos sociales y es aquí donde empiezan a desarrollarse todo tipo de géneros en las emisoras, como información, música,radio teatro, educación y entretenimiento.

• De este modo en los años 40 era muy frecuente el escuchar en diversas emisoras programas dedicados única y exclusivamente a la música bien fuera popular o de otros estilos, al igual que se dedicaban largas horas de los espacios radiofónicos a difundir la información y actualidad que aconteciese a cada momento. Incluso en el campo de la información pura y dura se fue evolucionando ya que en un principio los locutores se remitían a leer la información que aparecía en los periódicos del día, mientras que con el paso de los años se empezaron a destinar unidades especiales a los acontecimientos de mayor importancia llegando más tarde no solo a informar sobre política, sucesos y economía sino también sobre sociedad, cine y música. Con lo que se fue ampliando el abanico de la información.



• Por los años 80's se registran etapas en donde la radio tiene una tendencia informativa descentralizada con la que adquiere sociablilidad y en consecuencia mayor participación de los oyentes. Posteriormente aparecen una gran cantidad de nuevas emisoras a nivel nacional, distinguiéndose las cadenas mayores y las menores (esencialmente en provincianas) de las radios independientes, que sobreviven penosamente a la falta de avisos comerciales, tal es la proliferación que en 1968 existieron aproximadamente 122 radioemisoras en todo el país.

• Se empiezan a alquilar espacios públicos radiales, para poder financiar los gastos que demandaba la radio.

Posteriormente a ello se propaga en las estaciones la Frecuencia Modulada (FM)

Z.García Barrionuevo./ V.Portocarrero Calizaya

Los Radioaficionados - Algunos años antes de que se inaugurara la primera estación radiodifusora en el país, ya existían personas que construían sus propios equipos y se comunicaban entre ellas o con otros apasionados de la radio en América Latina. Eran los radioaficionados o “dexistas”, como se les empezó a llamar por entonces. Después de algunas reuniones infructuosas en la década de 1920, los radioaficionados lograron por fin constituir el Radio Club Peruano en diciembre de 1930. Fue elegido presidente honorario Óscar Miró Quesada y presidente activo Germán Gallo Porras. Entre los integrantes de la directiva estuvo Jorge Vargas Escalante, uno de los más entusiastas difusores y primer historiador de la radio en el Perú.

Los radioaficionados tuvieron su primera transmisión de un partido de fútbol en el Perú, durante el campeonato sudamericano de 1927, celebrado en Lima. Durante las décadas de 1930 y 1940, el Radio Club Peruano organizó jornadas tendientes a estrechar los lazos de amistad entre los países americanos. Actualmente presta apoyo permanente al Sistema Nacional de Defensa Civil.




Los Radioteatros - A fines de la década de 1930, Esto Sucedió Ayer (dramatizaciones de las noticias con libretos de Jorge Revoredo) tiene especial acogida en Radio Nacional, lo mismo que las presentaciones de la familia Travesí en Radio Lima. Seguirían las dramatizaciones en Radio Internacional (El Brujo del Laboratorio) y en Radio Nacional (El Dr. X). A comienzos de la década de 1940 llega a Lima la argentina Queca Herrero, quien tendrá una dilatada carrera como escritora y actriz de radionovelas en diversas emisoras. Durante la década de 1950 es muy fuerte la competencia entre las estaciones que emiten radionovelas. Son los años y circunstancias que Mario Vargas Llosa recrea en La Tía Julia y el escribidor. Los principales fabricantes de ilusiones son Radio La Crónica, Radio Central, Radio Victoria y Radio El Sol. En 1955, Radio La Crónica emite de la mañana a la noche nueve radionovelas con distintos elencos, dirigidos por Gloria Travesí, Roberto Airaldi, Luis Macchi, etc. El mismo año, Radio Central pone en el aire catorce radioteatros.

Las radionovelas no son, sin embargo, los únicos radioteatros durante la década de 1950. Los programas cómicos adquieren también popularidad. Tal es el caso de Escuelita Nocturna (Radio Central), Callejón (Radio 1160).
Con la llegada de la televisión, los radioteatros van desapareciendo paulatinamente. El último de gran acogida popular es La Doctora Corazón, de Radioprogramas del Perú, que sale del aire en 1982, cuando la emisora apuesta decididamente por el género informativo.


Los deportes en la Radio - La primera transmisión de un partido de fútbol desde el Estadio Nacional estuvo a cargo de los radioaficionados Germán Gallo y Jorge Vargas Escalante, en julio de 1927. OAX tuvo luego, durante casi diez años, la solitaria cobertura de eventos deportivos, destacando en ello los locutores Juan Sedó y Gustavo Montoya. Al poco tiempo de fundada, Radio Miraflores dedicó un programa regular a los deportes y en 1936 logró la atención de los oyentes al retransmitir los partidos de fútbol de las Olimpiadas de Berlín. Antes, Radio DUSA había llevado las incidencias del Campeonato Sudamericano de Fútbol, realizado en Lima en 1935; para ello contrató a los locutores argentinos Lalo Pellicciari y Alfredo Aróstegui. En adelante, las transmisiones deportivas constituyeron uno de los principales atractivos de la radio. En 1955, Juan Sedó, Gustavo Montoya y Alberto Mecklenburg fundaron Radio Sport, pero el programa de mayor sintonía era por entonces Pregón Deportivo, de Radio El Sol, dirigido por Óscar Artacho. En 1963 Pregón Deportivo pasó a Radio Unión y Radio El Sol acogió al dinámico Alfonso Poco Rospigliosi y su programa Ovación. Este grupo de locutores y comentaristas cubrieron sudamericanos, mundiales y olimpíadas. Y tenían el don de hacer que los partidos de fútbol, escuchados por radio, parecieran más emocionantes que vistos en directo.
Fallecidos Artacho y Rospigliosi, sus hijos continuaron su tarea. Pregón Deportivo (el programa de mayor antigüedad en su género en el país) pasó a Radio Selecta, que en el año 2002, cambió de nombre por el de Radio Gol (dirigido por Óscar Artacho hijo).
Pero se sabe que en la actualidad uno de los descendientes de la familia Artacho, el señor David Barrios Artacho, llevaría esta propuesta a la televisión al canal de la Universidad Alas Peruanas, como podemos observar en este video.



La radio comercial - El modelo de monopolio privado ensayado por el gobierno de Leguía en la década de 1920 tuvo una vida breve. En la década de 1930 se definió el modelo peruano por el de la radio comercial privada, aunque el Estado se reservó desde entonces el uso de una poderosa estación. La década de 1970 marcó un paréntesis, al pretender el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada construir un modelo de radio pública que nunca llegó a concretar, limitándose a la confiscación de emisoras que, no obstante hallarse bajo la administración del Estado, siguieron dependiendo de la publicidad para subsistir. Actualmente predomina la radio comercial en el país, pero la potencialidad vendedora del medio tiende a ser subvalorada pese a su extendido consumo.
En 1999 se crea el Comité de Radio, una asociación sin fines de lucro integrada actualmente por catorce radioemisoras, con los objetivos de resaltar la capacidad publicitaria de la radio y fomentar el interés de los anunciadores en el medio. Las estaciones que integran el Comité son: Radioprogramas del Perú S.A., Radio A, Radio Ritmo Romántica, Studio 92, Radio Moda, Ke Buena FM, Radio Z, Radiomar Plus, Radio Inolvidable, Radio Inca Sat, Radio Stéreo 100 FM, Radio Planeta, Radio Corazón FM y Radio R 700.
El Comité de Radio ha previsto la organización de concursos de creatividad publicitaria y diversos eventos orientados a la obtención de sus objetivos, así como la difusión de casos en los que la publicidad radial ha sido fundamental en la venta de productos.

M. YAYA GARCÍA.

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La Publicidad en El Perú Ilustrado

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La GENERACIÓN DEL 900

La Generación del 900, involucra al primer grupo de intelectuales y literatos peruanos, quienes dirigen una corriente de pensamiento social, en la que establecen las bases culturales e históricas de nuestro legado nacional.
No están a favor de la estructura de la sociedad elitista peruana de aquel entonces, siendo liderado por Ventura García Calderón. Mostrando las desigualdades sociales en nuestro país.
Propician la aparición de crónicas, relatos, comentarios, artículos, ensayos en base a las interpretaciones de la realidad peruana en su conjunto. Por ello, los aportes de la literatura nacional al periodismo se dirige hacia el análisis de la sociedad.

Z. García Barrionuevo
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COMENTARIOS

El Perú Ilustrado rompe esquemas y empieza a formar un tipo de comunicación escrita con el apoyo de los mejores profesionales quienes a su vez van de la mano con la tecnológica llegada en esos años, supieron aprovecharlas y plasmarlas en sus páginas, las ilustraciones publicadas en las portadas motivaría a muchos a seguir sus pasos y así lo hicieron, contribuyendo de esta manera al crecimiento del periodismo, y vieron nacer la nueva generación de literatos que escribían con mucho talento que fueron reconocidos en las páginas de estas revistas, inclusive las jóvenes que hacían sus primeros trabajos en literatura aceptaban exponer sus rostros en primera plana, por consiguiente esto constituye un notable cambio en las mentalidades de los pobladores de esos años.

No solo logró rescatar a los genios de la literatura sino dar a conocer muchos lugares que los pobladores no conocían de su propio país y del exterior con impresionantes ilustraciones.

M.Yaya García

Así como es sencillo reconocer el humor a simple vista, es difícil definirlo, y más aún si está relacionado con la política. Un comentario irónico, una caricatura, pierden vida rápidamente y cuando los encontramos en los viejos periódicos resulta complejo establecer la importancia que se le concedió en su tiempo.

Debemos atenernos, sobre todo, a los comentarios de sus contemporáneos o a la visión de los grandes historiadores que revisaron las hemerotecas. La mejor prueba de la eficacia de una caricatura está en el decreto de clausura o cierre del periódico a causa de la irritación provocada por el dardo de la pluma o del lápiz.

Ubicamos como una de las primeras caricaturas la imagen del periodista español Gaspar Rico y Angulo en la portada del periódico El Nuevo Depositario publicado en Octubre de 1821 por el clérigo José Joaquín Larriva; desde ahí en adelante la caricatura será infaltable en el periodismo y reforzará su calidad a la par que el avance técnico de la ilustración. Algunos extranjeros participaron en su desarrollo como la muy citada colección del artista francés Williez (“Cándido”), un álbum de dibujos satíricos dedicados a los generales Echenique y Castilla.

Es precisamente Castilla una de las primera grandes víctimas del periodismo satírico que ya para entonces había afilado su armas y conquistado público. Pardo y Aliaga, Juan Espinoza y otros utilizaron sus periódicos para maltratarloDos grandes periódicos que surgieron con la sátira y la caricatura fueron: El Murciélago y la Zamacueca, después vendrían muchos periódicos satíricos y de caricaturas que siguieron la huella de los verdaderos pioneros del cual contaban con poca decencia o ética. El objetivo era la demolición del adversario aprovechando los espacios que se abrían apenas las leyes represivas o controlistas bajaban la guardia.
Lo que nunca se menciona es quienes están detrás de estos trabajos artísticos, quienes son esos creadores, esas personas que le dan vida a esas imágenes, para esto se debe tener en cuenta que un buen caricaturista por ejemplo, trabaja unos 30 años, de tal manera que su obra transita por distintos episodios de la historia y frecuentemente por muchas publicaciones.
Entre los muchísimos dibujantes la lista es larga. Seguramente habría que distinguir categorías, esto es, separar a los que simplemente caricaturizan con sus trazos a un personaje (a veces añadiendo textos propuestos por un redactor) de los que agregan creativamente comentarios de actualidad, sean políticos o sociales.

Cuando se menciona hechos históricos y vemos las imágenes, nos causa gracia; pero también tenemos que mencionar que hubieron casos en que algunos personajes no estuvieron de acuerdo con estas caricaturas, como sucedió en 1834, en donde el periódico El Limeño, sería llevado a juicio por Manuel Antonio Colmenares, un firmante del acta de independencia y ex diputado por Huancavelica que a la sazón se desempeñaba como magistrado, en el cargo de fiscal y era partidario reconocido del presidente Orbegoso. La razón para la demanda, aunque tenía un trasfondo claramente político, pues este periódico era de oposición al gobierno, se centró en las burlas públicas sufridas por Colmenares, en este y otros medios impresos, debido al prominente tamaño de su nariz, dicha caricatura fue realizada por Pancho Fierro. Algunos versos muy celebrados sobre el tema tuvieron como autor al escritor Felipe Pardo y Aliaga, sin embargo dicha causa fue desestimada.

Esta caricatura de Pancho Fierro muestra al fiscal Manuel Antonio Colmenares. Debido a los comentarios sobre su prominente nariz y con evidente intención política, entabló un juicio al diario El Limeño. La causa, sin embargo, fue destinada.

M.Yaya García.

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EL MURCIÉLAGO

Uno de los primeros periódicos de caricaturas políticas que conocemos (1850) de Manuel Atanasio Fuentes. La publicación es interesante porque ofrece al lector varios datos históricos para comprender el escenario político en la segunda mitad del siglo XIX. Así por ejemplo, en el editorial publicado el l8 de marzo de 1855 (Imagen 01), se refiere que en el año de 1850 el Perú se encontraba en una “guerra de partidos”. Los caudillos Echenique, Vivanco y Elías luchaban como candidatos a la presidencia de la república, para que finalmente, en abril de 1851 fuera elegido el general José Rufino Echenique.

Caricatura: Ante el telesismógrafo
Publicada en: Variedades, Lima, 2 de mayo de 1908. (Imagen 01)

La nota del dibujo menciona: “No se alarme V.E. mi aparato es infalible. El terremoto gordo, el de no te muevas, lo anuncia con la cabeza de abajo. Las otras solo indican tembloretes de menor cuantía.” (5)


El presidente José Pardo le pregunta a un adivino sobre las “revoluciones” de Augusto Durand y sus consecuencias políticas. Sin embargo, ninguno de los dos personajes imaginó en ese momento que el verdadero enemigo del presidente Pardo no era Durán sino Augusto B. Leguía que después lucharía a muerte contra el Pardismo Civilista.
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Caricatura: Astronomía política
Publicada en: Variedades, Lima, 13 de junio de 1908. (Imagen 02)

La nota del dibujo menciona lo siguiente:
-“¿Con que ese tunante Durand ha estado en Lima?Supongo que ya le habrá cojido su policía?.
-No es cierto señor que haya venido Durad: a la fecha debe estar en las montañas de...
- Si, en las montañas de... la luna.”


Augusto Durand era el político más buscado por la policía. Esta caricatura representa la búsqueda del insurgente Durand. Escena nocturna, en un balcón. En primer plano el presidente José Pardo y un colaborador hacen comentario sobre el tipo de fugitivo que era Augusto Durand, debido al conato de rebelión que realizó un mes atrás. En lo alto, la luna, representada con el rostro de Durand, ríe con sorna en su condición de fugitivo.
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Caricatura: Habla el pan
Publicada en: Variedades, Lima, 18 de enero de 1913. (Imagen 03)

Unos huelguistas se manifiestan en defensa del pan grande. Una hilera de panes, que adquieren forma humana, miran expectantes el desarrollo de una asamblea de huelguistas, quienes colman un gran salón, portando los últimos una banderola.

Se reconoce a un grupo de partidarios del gobierno de Billinghurst que están representados como panes. En la nota de la caricatura dice lo siguiente: “Huelga decir que nosotros seremos los que pagaremos el pato de la huelga”.
Después de los rumores de huelga que parecieron aquietarse con la solución de los descargadores de la dársena, prendió efervescente chispa en otras agrupaciones de trabajadores, entrando en huelga varias instituciones del Callao e iguales reclamos hacían los empleados de comercio, con la posible carestía del pan. Se plegaron a esta huelga los galleteros de la fábrica Field y los del Molino Santa Rosa.
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Caricatura: De cabeza
Publicada en: Mundial, Lima, 24 de agosto de 1923. (Imagen 04)

El presidente Leguía, los senadores y los diputados se lanzan de cabeza al mar. La reelección se encuentra a toda marcha y nadie puede detenerla.

Desde los distintos niveles de un trampolín en el mar, los bañistas se lanzan al mar de la reelección. Cada cual representa una senaduría o diputación. El Presidente Leguía se lanza al mar de la reelección.

Atrás, sentados con gestos de crítica, los diputados y senadores que están en contra la reelección. La nota dice lo siguiente: “Nunca tuvo más clararazón este cierto refrán de ocasión, si mi amo se marcha a los toros nos tiramos cristianos y moros, de cabeza a la reelección…

V. Portocarrero Calizaya.

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LA MASCARADA

La caricatura política y el periodismo satírico cobraron un inusitado auge en la segunda mitad del siglo XIX. En imagen una parodia del presidente Pardo personificado como Julio César.

Estuvo con las baterías cargadas de grueso calibre contra el gobierno civilista. Este impreso traía, en cada número, sugestivas caricaturas a todo color referidas a los vaivenes de la política nacional, dichas caricaturas incitaban a la rebelión y al asesinato.
Este semanario en su prospecto de presentación, hostigaría a Pardo con un dibujo, en donde Lucifer abre una cortina, ante la mirada atónica del pueblo peruano, para ver en el interior al Presidente en una fiesta de orgía. En un columna de la izquierda hay este título burlón: “Tiro de la manta el diablo y se descubrió el pastel”. El título de todo el grabado fue: “La Mascarada Nacional”. En el reverso del prospecto, este se componía de una sola hoja el cual llegó a ser más grande que el mismo semanario, hay versos de introducción en todo el largo de la página.

Una nota publicada en el semanario dice: Todas, todas son máscaras que en los sociales ámbitos se acomodan los pícaros para explotar mejor;……….”
El primer número de “La Mascarada” lleva la fecha del 8 de agosto de 1874. Allí se revela una irónica nota que decía: Milá de la Roca, llanamente fue el editor responsable y su responsabilidad, por lo tanto, es puramente legal, pero no intervino en la redacción que es esencialmente anónima.

Lo que más se recuerda entre los historiadores nacionales de la República y contadísimos estudiosos del periodismo patrio, es la relación que tuvo, sea casual o no, una caricatura salida en el segundo número del semanario con el asesinato de Manuel Pardo, justamente en la puerta del Parlamento, el crimen se consumó en 1878.
En dicho dibujo titulado: “El último día de Cesar”, se observaba al Presidente caminando al Senado con su séquito, y al costado derecho estaba Nicolás de Piérola indicando al posible homicida, que en la mano tenía un cuchillo, para que mate al “César”. Todos los autores del drama llevaban vestimenta romana. Lo cierto fue que no murió Pardo apuñalado, sino a consecuencia de un traicionero disparo del sargento Melchor Montoya, asesinato cometido cuando este soldado formaba la Guardia de Honor en el local senatorial y en el momento del crimen, el ex gobernante era presidente del Senado.

A causa de esta caricatura, el editor Augusto Milá de la Roca y el dibujante Joaquín Rizal fueron capturados para ser juzgados, bajo la acusación de instigar al alzamiento y la muerte del mandatario. Pero al saberse que los redactores de la letal hoja eran Benito Neto y Julio Lucas Jaimes, también corrieron la misma suerte de los anteriores.
A pesar de todo ello, “La Mascarada” hablaban muchas veces en son de burla algunas verdades. Así en su número 3 del 22 de agosto, se expresaba con perspicacia al referirse a nuestros parlamentarios con las frases siguientes:
“Las proposiciones de los elegidos del pueblo…que presentan a las Cámaras son salvadoras obras de colosal estatura:

Que se dé treinta mil soles a don fulano
Que se haga una pila en Chaupiguanca.
Que se llama Libertad y no Atahualpa
Que se deshaga ahora lo que se hizo ayer
¡Qué felices somos! ¿Quién se recuerda de la miseria que nos atraviesa?
¿Qué se recuerda del país?
D. Manuel piensa en la forma y modo de organizar nuevas consignaciones.
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Los antiguos consignatarios, sirven de comisión consultiva.
Los ministros de resortes para renovar la máquina.
D. Mariano Ignacio (Prado), espera la indemnización por aquel armamento de marras;
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Los Bancos esperan que se ajuste más la situación para ajustar ellos la cuerda y sacar la tripa del mal año”

M.Yaya García.